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古希腊文化与古罗马文化异同6篇
第一篇: 古希腊文化与古罗马文化异同
古希腊罗马文化的特征
一、古希腊文化及其文化特征
古希腊文化作为古典文化代表，在西方乃至世界都占有极其重要地位。爱琴海文明虽较古埃及文明、古巴比伦文明、古希伯来文明和古印度文明迟，但其影响却更为巨大。换言之，上述文明以淘汰于历史长河之中，而古希腊文化精神却未被湮没，足可见其文化内涵的深刻性。希腊是城联邦，各城即是独立的奴隶制国家，没有统一的政体。所谓的希腊文明是个包罗万象的文明，主要是包括雅典文明、特洛伊文明、斯巴达文明等等。比较注重文学、哲学、数学、天文学等科学，总得来说都是比较先进。
古希腊文化的特征主要有四方面：1、理想主义。古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美。古希腊人很早就提出黄金比例的观点，并运用于绘画雕刻。毕达哥拉斯学派哲学观一最根本的思想，就是宇宙和世界按照“数”的关系和原则构成的，因此是最和谐的`最具有数的规律性。文学作品中，男性大多具有非凡的力量`英俊的相貌`发达的肌肉。女性则有惊世的容貌，诱人的胴体。神其实与人一样拥有情感`缺点，只是他们拥有人不具有的神力，换言之，神只是理想化了的人。2、人文主义。文艺复兴的核心思想是人文主义决不偶然。古希腊文化起了重要作用。希腊人重视个人价值，追求自由，享乐。希腊神话中经常出现半神般的英雄，像赫拉克勒斯`忒修斯`珀修斯等，不需要再举例。神同人一样，追求女色，争强好胜。3、理性主义。希腊人是奔放的，拥有所谓的“酒神情绪”。但比起其他民族，理性色彩还是比较突出的。古希伯人信奉上帝`埃及人崇敬太阳神，印度人膜拜的就更多了。希腊人对神的态度与其说是崇拜不如说追求向往。人甚至敢开神的玩笑。这种理性主义使得苏格拉底可以为真理喝下毒酒。希腊人将这运用到哲学，思考世界的本原，探讨悖论的逻辑；
运用到科学，研究杠杆`滑轮`浮力，发现数的奥秘。4、悲剧性。自身的追求与命运的矛盾，就形成悲剧。严格说，每个民族都有悲剧性，但希腊最浓，似乎只有日本与其向近。荷马史诗就是悲剧的代表。阿喀琉斯和赫克托尔是两种典型的悲剧人物。前者是自身追求与命运矛盾，后者是自身思想与国家使命矛盾。这里不祥加介绍。5、雄伟性。这点是上面一点的延续。悲剧不是侧重写悲，而是写悲壮雄伟。希腊的史诗戏剧大多体现英雄主义色彩，抒情性较强。语言高亢，句式短促。希腊建筑帕特农神庙高大壮观，雕塑《掷石饼者》形象健美，都体现这一点。
二、古罗马文化及其文化特征
古代罗马兴起于意大利半岛，与希腊毗邻。公元前5世纪希腊古典文化高度繁荣之时，罗马还是一个刚刚步入文明的城邦。随着罗马的对外扩张，罗马文化也影响越来越大。罗马文化是西方古典文化的重要组成部分，它与希腊文化有着千扮万缕的历史联系。无论在建筑、宗教、科学、折学，还是在文学、艺术等方面都可以看到希腊文化的影响和印记，是对希腊文化的继承和发展，但它在这些方面的成就却又比希腊更胜一筹。
罗马人早期是一个农业民族，在很长的时间内，他们一直保持着一种浑厚质朴、勤恳务实的民风。共和早期的罗马人生活节价、不事奢华，人们衣着朴素、饮食简单。在罗马民族精神的影响下，质朴务实成为罗马文化最重要的特征。如：罗马艺术更倾向于实用，在形式上追求宏伟壮观，在人物表现上强调个性。罗马艺术的突出成就表现在建筑和雕刻上。罗马建筑在整体规划、建筑技术结构的复杂、用途的广泛类型的多样化等方面都大大超过了希腊，形成了罗马风格的建筑。大圆柱型和拱券结构是罗马式建筑的显著特点，同时逐渐形成了罗马的建筑体系与民族风格。无论是神庙、宫殿、剧院、广场、浴场等，罗马人都有了超前的开拓创新，况且这些建筑本身又蕴含着公共设施的意义，文化建设就更能够推广了。罗马人根据自己民族的特点对吸收回来的建筑进行改造，继承了希腊建筑的柱式体系的精华，发展了集合式。如万神庙在罗马建筑中堪称一绝。同时罗马也吸收了小亚细亚，叙利亚和埃及的艺术精华。罗马建筑特色在帝国城市里普遍的体现了这样的风格，这是在罗马文化的一大骄傲，也是建筑艺术达到了更大范围的统一综合的重要标志。
古罗马建筑艺术成就很高。大型建筑物风格雄浑凝重，构图和谐统一，形式多样。罗马人开拓了新的建筑艺术领域，丰富了建筑艺术手法。
由于罗马在政体上的发展和完善，对文化的影响也是十分突出的，罗马社会先后经历了王政时代、共和时代和帝国时代三个时代阶段。故罗马人的政治实践，给西方政治传统增添了许多新的因素。对国家观念、统治术、法律、军事技术和工程等方面有更高的成就；
在公民中提倡坚毅、服从、责任感等道德。对罗马文化的宣传推广发展都起到了推波助澜的作用。所以在社会生活上和习俗上而日益丰富。
罗马在文字和文学上也有很大的创造。古代罗马人使用文字较早，而真正的文学作品则产生较晚。公元前 3世纪之前，罗马已有原始的民间文学，但这些口头创作的诗歌很少保存下来。罗马文学的发展是在统一意大利以及向海外扩张过程中大量接受希腊文化的影响，移植和改造希腊的诗歌、戏剧等文学形式的基础上取得的。罗马文化作品十分的丰厚，如喜剧作品《商人》、《吹牛的军官》散文就西塞罗作品就留下了57篇的演讲稿和800多篇书信。公元前 7世纪，罗马人在伊特鲁里亚字母（改造希腊字母而成）的基础上创造了拉丁文字母。后经不断完善，拉丁文字母成为其他许多民族创造自己文字的基础。这是古罗马人对世界文化的重大贡献之一。
在哲学上也形成了多个不同的派别，不同的派别形成了不同的理论。罗马的唯物主义哲学对宗教迷信愚弄人民进行了揭露和批判。后期罗马帝国的唯心主义哲学，提出了“太一”是世界的本源，修行的手段是禁欲和苦行，使灵魂得到净化，达到灵魂与“太一”的合一，实现了向宗教神学的过渡，对基督教神学思想影响巨大，也给人类留下了睿智的智慧。
在自然科学上，罗马民族有较强的实用科学理性精神，其要表现为两方面：是将古希腊以来的利学知识加以综合，乃至集大成为知识体系；
二是注重于将科学知识运用于生产实践，从而创造了古代西方世界最高度发达的生产力。罗马人对实用性的重视，使得与人们生活密切相关的农艺、建筑、军事、医学、测绘等实用科学技术在罗马得到了发展，并取得了较大成就。罗马实用科技的发展在农业方面表现得最为突出。《老加图的浓业志》、《瓦罗的论农业》和《科路美拉的论农业》是罗马三本著名的农书。它们不仅论述了农业生产技术和经价管理农业的方法，而且也述及社会的经济关系。在罗马科学技术黄金时代的百余年，科技诸门类都有显著的进展，特别是技术工程等服务于生产而又与重视实用的罗马精神结合无间的学问, 更是硕果甚丰。
罗马的文化特点很多，形式多样，涉及领域多。罗马人以开拓的精神来发展罗马文化，丰富了罗马文化，为全人类做出了杰出的贡献。
古希腊和古罗马这两大文明是西方文化的摇篮，是世界文化史上两座永恒的丰碑，是西方人所津津乐道的光辉时代。勤劳的古希腊和罗马人民用他们的智慧给我们创造了一个个令人叹为观止的杰作，留给我们一个无论是文化史上还是艺术史上的维以超越的高度。
第二篇: 古希腊文化与古罗马文化异同
古希腊罗马文化的特征
一、古希腊文化及其文化特征
古希腊文化作为古典文化代表，在西方乃至世界都占有极其重要地位。爱琴海文明虽较古埃及文明、古巴比伦文明、古希伯来文明和古印度文明迟，但其影响却更为巨大。换言之，上述文明以淘汰于历史长河之中，而古希腊文化精神却未被湮没，足可见其文化内涵的深刻性。希腊是城联邦，各城即是独立的奴隶制国家，没有统一的政体。所谓的希腊文明是个包罗万象的文明，主要是包括雅典文明、特洛伊文明、斯巴达文明等等。比较注重文学、哲学、数学、天文学等科学，总得来说都是比较先进。
古希腊文化的特征主要有四方面：1、理想主义。古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美。古希腊人很早就提出黄金比例的观点，并运用于绘画雕刻。毕达哥拉斯学派哲学观一最根本的思想，就是宇宙和世界按照“数”的关系和原则构成的，因此是最和谐的`最具有数的规律性。文学作品中，男性大多具有非凡的力量`英俊的相貌`发达的肌肉。女性则有惊世的容貌，诱人的胴体。神其实与人一样拥有情感`缺点，只是他们拥有人不具有的神力，换言之，神只是理想化了的人。2、人文主义。文艺复兴的核心思想是人文主义决不偶然。古希腊文化起了重要作用。希腊人重视个人价值，追求自由，享乐。希腊神话中经常出现半神般的英雄，像赫拉克勒斯`忒修斯`珀修斯等，不需要再举例。神同人一样，追求女色，争强好胜。3、理性主义。希腊人是奔放的，拥有所谓的“酒神情绪”。但比起其他民族，理性色彩还是比较突出的。古希伯人信奉上帝`埃及人崇敬太阳神，印度人膜拜的就更多了。希腊人对神的态度与其说是崇拜不如说追求向往。人甚至敢开神的玩笑。这种理性主义使得苏格拉底可以为真理喝下毒酒。希腊人将这运用到哲学，思考世界的本原，探讨悖论的逻辑；
运用到科学，研究杠杆`滑轮`浮力，发现数的奥秘。4、悲剧性。自身的追求与命运的矛盾，就形成悲剧。严格说，每个民族都有悲剧性，但希腊最浓，似乎只有日本与其向近。荷马史诗就是悲剧的代表。阿喀琉斯和赫克托尔是两种典型的悲剧人物。前者是自身追求与命运矛盾，后者是自身思想与国家使命矛盾。这里不祥加介绍。5、雄伟性。这点是上面一点的延续。悲剧不是侧重写悲，而是写悲壮雄伟。希腊的史诗戏剧大多体现英雄主义色彩，抒情性较强。语言高亢，句式短促。希腊建筑帕特农神庙高大壮观，雕塑《掷石饼者》形象健美，都体现这一点。
二、古罗马文化及其文化特征
古代罗马兴起于意大利半岛，与希腊毗邻。公元前5世纪希腊古典文化高度繁荣之时，罗马还是一个刚刚步入文明的城邦。随着罗马的对外扩张，罗马文化也影响越来越大。罗马文化是西方古典文化的重要组成部分，它与希腊文化有着千扮万缕的历史联系。无论在建筑、宗教、科学、折学，还是在文学、艺术等方面都可以看到希腊文化的影响和印记，是对希腊文化的继承和发展，但它在这些方面的成就却又比希腊更胜一筹。
罗马人早期是一个农业民族，在很长的时间内，他们一直保持着一种浑厚质朴、勤恳务实的民风。共和早期的罗马人生活节价、不事奢华，人们衣着朴素、饮食简单。在罗马民族精神的影响下，质朴务实成为罗马文化最重要的特征。如：罗马艺术更倾向于实用，在形式上追求宏伟壮观，在人物表现上强调个性。罗马艺术的突出成就表现在建筑和雕刻上。罗马建筑在整体规划、建筑技术结构的复杂、用途的广泛类型的多样化等方面都大大超过了希腊，形成了罗马风格的建筑。大圆柱型和拱券结构是罗马式建筑的显著特点，同时逐渐形成了罗马的建筑体系与民族风格。无论是神庙、宫殿、剧院、广场、浴场等，罗马人都有了超前的开拓创新，况且这些建筑本身又蕴含着公共设施的意义，文化建设就更能够推广了。罗马人根据自己民族的特点对吸收回来的建筑进行改造，继承了希腊建筑的柱式体系的精华，发展了集合式。如万神庙在罗马建筑中堪称一绝。同时罗马也吸收了小亚细亚，叙利亚和埃及的艺术精华。罗马建筑特色在帝国城市里普遍的体现了这样的风格，这是在罗马文化的一大骄傲，也是建筑艺术达到了更大范围的统一综合的重要标志。
古罗马建筑艺术成就很高。大型建筑物风格雄浑凝重，构图和谐统一，形式多样。罗马人开拓了新的建筑艺术领域，丰富了建筑艺术手法。
由于罗马在政体上的发展和完善，对文化的影响也是十分突出的，罗马社会先后经历了王政时代、共和时代和帝国时代三个时代阶段。故罗马人的政治实践，给西方政治传统增添了许多新的因素。对国家观念、统治术、法律、军事技术和工程等方面有更高的成就；
在公民中提倡坚毅、服从、责任感等道德。对罗马文化的宣传推广发展都起到了推波助澜的作用。所以在社会生活上和习俗上而日益丰富。
罗马在文字和文学上也有很大的创造。古代罗马人使用文字较早，而真正的文学作品则产生较晚。公元前 3世纪之前，罗马已有原始的民间文学，但这些口头创作的诗歌很少保存下来。罗马文学的发展是在统一意大利以及向海外扩张过程中大量接受希腊文化的影响，移植和改造希腊的诗歌、戏剧等文学形式的基础上取得的。罗马文化作品十分的丰厚，如喜剧作品《商人》、《吹牛的军官》散文就西塞罗作品就留下了57篇的演讲稿和800多篇书信。公元前 7世纪，罗马人在伊特鲁里亚字母（改造希腊字母而成）的基础上创造了拉丁文字母。后经不断完善，拉丁文字母成为其他许多民族创造自己文字的基础。这是古罗马人对世界文化的重大贡献之一。
在哲学上也形成了多个不同的派别，不同的派别形成了不同的理论。罗马的唯物主义哲学对宗教迷信愚弄人民进行了揭露和批判。后期罗马帝国的唯心主义哲学，提出了“太一”是世界的本源，修行的手段是禁欲和苦行，使灵魂得到净化，达到灵魂与“太一”的合一，实现了向宗教神学的过渡，对基督教神学思想影响巨大，也给人类留下了睿智的智慧。
在自然科学上，罗马民族有较强的实用科学理性精神，其要表现为两方面：是将古希腊以来的利学知识加以综合，乃至集大成为知识体系；
二是注重于将科学知识运用于生产实践，从而创造了古代西方世界最高度发达的生产力。罗马人对实用性的重视，使得与人们生活密切相关的农艺、建筑、军事、医学、测绘等实用科学技术在罗马得到了发展，并取得了较大成就。罗马实用科技的发展在农业方面表现得最为突出。《老加图的浓业志》、《瓦罗的论农业》和《科路美拉的论农业》是罗马三本著名的农书。它们不仅论述了农业生产技术和经价管理农业的方法，而且也述及社会的经济关系。在罗马科学技术黄金时代的百余年，科技诸门类都有显著的进展，特别是技术工程等服务于生产而又与重视实用的罗马精神结合无间的学问, 更是硕果甚丰。
罗马的文化特点很多，形式多样，涉及领域多。罗马人以开拓的精神来发展罗马文化，丰富了罗马文化，为全人类做出了杰出的贡献。
古希腊和古罗马这两大文明是西方文化的摇篮，是世界文化史上两座永恒的丰碑，是西方人所津津乐道的光辉时代。勤劳的古希腊和罗马人民用他们的智慧给我们创造了一个个令人叹为观止的杰作，留给我们一个无论是文化史上还是艺术史上的维以超越的高度。
第三篇: 古希腊文化与古罗马文化异同
比较希腊文化与罗马文化的异同
古希腊和古罗马是欧洲文明的发源地。它们当时的势力范围，远远超出现在希腊和意大利的地理范围，影响到欧、亚、非三洲。
古希腊的历史，最早可以上溯到爱琴文化时期（约公元前3000年—约公元前1100年），但它最繁荣的时期是公元前5世纪至公元前4世纪中期，史称“古典时期”。古希腊最著名的雕刻与建筑，就产生在“古典时期”及其以后的“希腊化时期”。公元前146年，古希腊被罗马所灭亡。
古罗马的历史可以追溯到公元前8世纪—公元前6世纪的“伊达拉里亚时期”。以后经历了“共和时期”（公元前509年—公元前30年）、“帝国时期”（公元前27年—公元476年），以“帝国时期”最为强盛。古罗马的雕刻、建筑名作多产生于“帝国时期”。
一、起源：
希腊：由于古希腊海湾、海岛众多，航海业发达，因此同其他地区，特别是同埃及和西亚各国有着广泛的商业、文化联系。早在古希腊文明诞生之前，在西亚的两河流域的峡谷里就连绵不断的产生了苏美尔文明、巴比伦文明和亚述文明。那里已经具备了较先进的书写、冶金、纺织等手工艺术，数学、天文学、建筑学也达到相当高的水平。地处北非的埃及，在工业、农业、科学、文学艺术方面也出现了古代罕见的奇迹。这一切都对希腊文化产生了深刻影响。希腊人从古老的东方文化中吸收了丰富的营养以滋润自己，希腊文学也具有显著的东方色彩。
罗马：据说罗马人是由罗马纳人、塔提恩人、卢克伦人三个部族构成。公元前7世纪，埃特鲁斯坎人征服了罗马，建立起一个王国，此即罗马历史上的“王政时期”;在经历了七个王的统治之后，拉丁人终于联合起来推翻了最后一位埃特鲁斯坎人的王，建立了罗马共和国；
在共和时期，罗马开始迅速地向外扩张，在短短几个世纪里，罗马发展成为一个地跨欧亚非三大洲、囊括了整个地中海世界的超级大国。
二、成就：
希腊被称为欧洲文明的发源地,创造了美丽的艺术品和令人如痴如醉的神话传说,而罗马,罗马人虽然征服了希腊,但却非常崇拜希腊的文化,比如,罗马的主神朱庇特就是宙斯,丘比特就是厄洛斯,朱诺就是赫拉等,罗马的神大部分都是从希腊那里传承过来的。
(一)艺术：
总的来说，（1）罗马艺术没有希腊艺术的浪漫主义色彩和幻想成分，而是具有写实和叙事性的特征；
（2）罗马艺术不象希腊艺术那样单纯。受伊特鲁里亚、希腊、埃及、两河影响；
除帝国正统艺术外，还存在地方风格；
（3）希腊艺术主要用于敬神，带有理性化的色彩；
罗马艺术大多数是以给帝王歌功颂德、满足罗马贵族奢侈的生活需要为目的；
（4）希腊人创造了古代世界最伟大的雕塑艺术；
罗马人在肖像雕刻方面有独特成就。希腊雕刻强调的是共性和民族精神，罗马要求的是个性特征鲜明的肖像，不仅满足于外形的逼真，而且注重人物个性的刻画；
（5）罗马人在建筑上取得了独特的成就，技术上首先开始运用三合土，结构上广泛采用拱券，类型上更丰富：希腊主要是神庙和剧院建筑，罗马除此之外还有各种类型的实用性和纪念性建筑。总之，希腊艺术是理想主义的、简朴的、强调共性的、典雅精致的；
罗马艺术是实用主义的、享乐的、强调个性的、宏伟壮丽的。
1、雕刻：古希腊、古罗马雕刻特别是古典时期和希腊化时期的雕刻，其共同特点是追求一种和谐的理想美。它的突出成就集中体现在人像（包括神像）雕刻，特别是人体雕刻上。
古希腊雕刻特别发达，以及流行人体雕刻。著名雕塑有米洛斯的阿佛洛狄忒、胜利女神。首先，古希腊的奴隶制，使农业和手工业之间有了更大规模的分工，体力劳动和脑力劳动之间也有了明确的分工。其次，古希腊的文化艺术不仅是一种创作活动，而且是它的生活的一部分。例如，古希腊最发达的戏剧，最早起源于祭祀酒神的活动，后来发展成全民的庆祝节日。同样的，希腊人为了适应对外掠夺战争或防御战争的需要，也为了他们赖以谋生的海上贸易，迫切需要体魄健全、尚武善战的斗士，为此从很早起就非常重视体育运动。公元前776年，他们就在奥林匹亚举行了第一次奥林匹克运动会（这就是现在的奥林匹克运动会的起源）。以后每四年举行一次，是全希腊的一次重大的节日。在体育比赛中得奖的运动员，人们要为他们制作雕像以资鼓励和纪念。雕塑创作成了古希腊人生活的一部分。何况，笃信神灵的古希腊人还要为他们崇敬的各个神灵造像，而希腊神话又具有“神人同形同性”的特点，为神造像也是为他们理想化了的人造像，神像也是人像。同时，由于古希腊人重视体育锻炼，以锻炼出健美的身体为一种无上的光荣。这些随处可见的健美的人体，为人像雕刻的发展创造了无比优越的条件。古希腊男子在体育锻炼时是赤身裸体的。这既有利于锻炼出健美有力的身体，又自然而然地培养出一种能够以坦荡无邪的态度去看待裸体形象，并且自觉地、热烈地追求人体美的风气。以至一些全民性的盛大庆祝活动，成为炫耀与展示人体美的场合。此外，古希腊人是一个美学观念特别发达的民族。如米隆《掷铁饼者》。米隆是公元前5世纪上半期古希腊著名的雕刻家。他善于运用写实手法创造性地刻画人物在剧烈运动中的动态。《掷铁饼者》便是他在这方面最重要的代表作。
古罗马的雕刻，其成就集中体现在肖像雕刻上，其特点是既写实而又个性化，著名雕塑有奥古斯都像、卡拉卡拉像、马尔克.奥利略雕像。
2、建筑：都取得了较大成就，各有其特点，而罗马又是对希腊建筑的继承与创新。
古希腊建筑，以神庙建筑最为发达。它对后世影响最大的是它的非常完美的建筑形式。即用石制的梁柱围绕长方形的建筑主体，形成一圈连续的围廊，柱子、梁枋和两坡顶的山墙共同构成建筑的主要立面。经过几百年不断演进，这种建筑形式达到了十分完美的境地，基座、柱子和屋檐等各部分之间的组合都具有一定的格式，称作“柱式”。柱式的出现对欧洲后来的建筑有很大影响。
古罗马建筑，古罗马人由于发明了由天然的火山灰、砂石和石灰构成的混凝土，在券拱结构的技术方面取得了很大的成就。在建筑艺术方面，罗马继承了希腊的柱式艺术，并把它和券拱结构结合创造了券柱式。使罗马的建筑物在艺术风格上显得更为华丽。同时，为了适应庞大的罗马帝国的多方面的需要，古罗马人创造了一系列新的建筑类型。罗马的建筑师维特鲁威，总结了前人的实践经验，写出了系统的建筑学理论著作：《建筑十书》，首先提出了具有深远影响的建筑三要素：实用、坚固、美观。最典型的建筑有万神殿、凯旋门、记功柱等。
（二）哲学：
古风时代，在一些希腊殖民城邦中产生了希腊最早的哲学---早期自然哲学，公元前6世纪，产生了希腊最早的一个哲学流派---米利都学派；
公元前6世纪末，产生了不同的哲学派别---具有唯心主义倾向的毕达哥拉斯学派和爱利亚学派。古希腊遭其自然哲学的产生于发展，为古典时代希腊哲学的繁荣奠定了基础。毕达哥拉斯是希腊第一个具有形而上学的倾向的哲学家，苏格拉底和柏拉图把奥尔弗斯宗教中的唯灵主义倾向和灵由对立思想推向极端，从而成为希腊多神教向基督教转化的重要理论中，他们的哲学思想主要表现出形而上学的特点。而罗马的哲学思想也不过是希腊哲学的余绪，其特点是把希腊的理性主义与东方的神秘主义相糅合。它是希腊哲学的继承和发展，除伊壁鸠鲁派、斯多噶派的等学派有了其新的继承者外，还出现了折衷主义和新柏拉图主义等新的学派。
（三）自然科学
希腊化时代在自然科学方面取得的成就，达到了古希腊科学成就的最高峰。在数学方面，欧几里德在总结了古代近东和希腊几何学成就的基础上著有《几何原本》，使几何学成为一门具有完整体系的学科；
还有阿基米德发现的“阿基米德原理”。在天文学方面，著名天文学家阿里斯塔克和希帕卡斯分别提出了太阳中心说和地球中心说，对欧洲产生很大影响。在地理学方面，埃拉托斯特尼著有《地理学概论》，他主张地圆学说，并较为准确的测算出了地球的圆周。
罗马有一个城邦发展为世界帝国的过程，也是罗马人吸收帝国境内各民族先进文化成果的过程。罗马科技成就在建筑、农艺、军事、测量、医学等应用科学方面取得了较大成就，发展起来的科技具有实用性，但在理论学科方面的创造性却比不上希腊。著名的科学家有老普林尼，著有《自然史》；
卢克莱修，著有哲学著作《物性论》；
凯撒，修订了“儒略历”法，这也是罗马人在科学史上最重要的贡献。
三、宗教：
都有信奉基督教。希腊宗教的基本特点是直观的自然崇拜和明朗的感觉主义，这一特点体现在对人的自然形体的现实生活的赞美之中。希腊的宗教中心主要是德尔菲的阿波罗神庙（希腊人求神谕最重要的圣地）、伯罗奔尼撒的奥林匹亚（通过奥林匹亚竞技会来敬拜宙斯）、扼流西斯的祭典仪式（对农业女神得墨忒耳的神秘崇拜），希腊后来也从了东罗马信基督教 ；
随着罗马帝国版图的拓展，罗马的宗教来源也远远地超出了希腊世界的氛围，到了公元前1世纪，伊壁鸠鲁主义和斯多葛主义这两种希腊伦理思想在罗马受到了普遍推崇，各种东方宗教以及新兴的基督教等开始填充着极度空虚的罗马人心灵。
四、政治制度：
希腊城邦民主政治，是希腊奴隶制文化在政治上的一大特色，也是古代希腊人在政治文化方面为人类作出的一大贡献，它成为今天西方民主政治的渊源。黑暗时代时期，城邦开始取代建立是氏族和部落基础上的农村公社，希腊城邦殖民地与母邦仅保持文化联系，呈现分离主义、自由主义特点它经历了君主政治、贵族政治、僭主政治和民主政治四个阶段。公元前5世纪上半叶的希波战争破坏希腊城邦的分离主义原则，而伯罗奔尼撒战争敲响了分离主义的丧钟。
而罗马与希腊政体有所不同的是，罗马政体发展先后经历了王政时代、共和时代和帝国时代三个阶段。古代罗马文化的政治实践，给西方政治传统增添了许多新的因素。王政时代是罗马由氏族社会向国家政权过渡的时期，王政时代初期的军事民主制，最高首领是“王”（勒克斯），但王的权利受限，要受到人民大会和元老会的制约。到了公元前509年，罗马人民推翻了最后一个王的专横统治，建立了共和政体，罗马从此进入共和时代；
早期的共和国实行的是寡头政治，罗马共和国的一切官吏都由人民大会选举产生，国家机构中还增设了保民官、监察官等官职；
公元前27年，屋大维建立元首制，罗马共和国为帝国所取代，395年，罗马帝国分裂为东西两部分，东罗马日益东方化而保持了它的稳定性，西罗马则于476年在日耳曼人的冲击下灭亡了。
五、神话传说
希腊神话的特点就是谱系分明，大致分为卡俄斯，该亚塔尔塔罗斯、厄洛斯、纽克斯、厄瑞波斯，原始神系，提坦神族，奥林匹克神族。“荷马史诗”和《神谱》是对希腊神话的系统化整理，最终形成了希腊大多数城邦共同信奉的奥林帕斯教。
古代罗马也有许多神话传说，其中最重要的是关于罗马城邦源的传说，罗马人还根据这一传说，曾造了一尊青铜母狼雕像供奉于卡比托林神庙中。
六、内在联系：
古罗马历经千余年，孕育了辉煌灿烂的古代文化，为丰富世界文化宝库做出了卓越贡献。然而，罗马文化并不是罗马人单独创造的文化，而是在外来文化影响下罗马国家各民族共同智慧的结晶。
共和初胜，罗马人在生产技术、建筑工程、宗教信仰和艺术风格等方面都受到当时先进的伊达拉里亚文化的影响，并且间接地接触了希腊文化。公元前3世纪中叶，希腊文化开始直接影响罗马。100年之后，即罗马征服整个巴尔干半岛之后，希腊文化大规模传入意大利。
大批受过良好教育的希腊人被作为奴隶带到罗马，给罗马奴隶主贵族充当家庭教师、医生、仆人、建筑师、乐师等等。奴隶教化了主人。这些希腊人为罗马文化的形成作出了杰出贡献。同时，许多希腊艺术品被作为战利品运到罗马，各类哲学、文学和科技著作也源源不断地流入罗马，为罗马人所吸收和借鉴。所以有人说，在罗马征服希腊的同时，希腊也在文化上征服了罗马。另外，罗马对地中海沿岸地区，如西亚、埃及、迦太基的征服和统治，也将东方文明带入罗马文化。
当然，罗马对外来文化，特别是希腊文化的吸收并不是盲目的， 而是对其精华采取自拿来主义，以其糟粕加以抛弃。唯其如此，罗马文化才得以既继承希腊传统，又保持民族特色和独立发展；
罗马文化也才得以与希腊文化共同构成西方文化的古典传统。它把希腊文化中的理性主义和人文主义精神传之后世，对欧洲文艺复兴运动也产生了巨大影响。
2010级历教2班
王娜
第四篇: 古希腊文化与古罗马文化异同
浅谈古希腊文化和古罗马文化的关系
摘要：古希腊和古罗马文化是西方文化的摇篮，对欧洲甚至是整个世界都有深刻的影响。古希腊人吸收、借鉴古代埃及和西亚文化遗产，创造了丰富多彩的希腊文化。古罗马人继承希腊和东方文化成果，逐渐建立罗马文化。
纵观这两个在人类历史上举足轻重的文化，它们有着千丝万缕的关系。希腊是罗马的老师，罗马的法律来自希腊雅典；
罗马神话基本都是来自希腊神话；
罗马的政体吸收了希腊成分。
关键词：古希腊文化 古罗马文化 古希腊文明 古罗马文明
古希腊是指从希腊历史上公元前8世纪的古风时期开始到前146年被罗马征服之前的这段时间的希腊文明。在雅典的领导下，成功抗击了波斯的侵略，并在前5世纪到前4世纪之间达到鼎盛，被称作“黄金时期”。在被亚历山大大帝征服后希腊化文明在地中海西岸到中亚的大片地区继续繁荣发展。
在政治制度方面，古希腊是一个城邦林立的地区，因此许多不同的政治制度都有在此地区获得实践和发展，有些古希腊城邦如斯巴达一样奉行君主制，将统治权集中在国王手中；
有些城邦则如雅典一样实行民主政治；
还有一些城邦则是由贵族统治或由少数人控制的议会进行统治。虽然古希腊所处地域狭小，但其政治制度在广泛的时间上获得了丰富多彩的发展。仅就政体来分古希腊就经历了贵族制、民主制、寡头制和僭主制的演变。尤其突出的是古希腊的民主政治制度是古代人类对直接民主制度最早的尝试之一，对后世产生了深远的影响。
古罗马文化作为独立的文化形态与民族特性我们在探讨古罗马文化形态时，不得不涉及到古罗马文明的起源。根据英国大史学家阿诺德·约·汤因比的“母文明”与“子文明”学说，只有克里特岛上的米诺斯文明才属于母文明，其他都属于子文明，希腊罗马文明理所当然地应当纳入子文明的范畴之中。
罗马国家是以罗马城为中心逐步向外扩张而形成的地跨欧、亚、非三州的奴隶制大帝国。罗马城位于意大利半岛，而半岛上最早进入文明时代的是伊达拉里亚人。伊达拉里亚人在公元前七世纪左右便是一个强大的奴隶制国家，它通过商业贸易，外交往来，战争征服等等方式对罗马的政治、经济、文化施加影响。
古希腊文化与古罗马文化同属于地中海文明。在同一片海洋孕育下的两种不同的文化，从生活习性到社会变迁甚至是思想发展自然会有其相同之处。
罗马人自称是特洛伊人埃涅阿斯的后代，当然这个可能只是罗马人抬高身价的做法。罗马人属于亚平宁半岛上的拉丁人的一支，之后融合了萨宾人。埃特鲁底亚人等意大利古民族，之后肯定还有希腊人，因为希腊人一直住在意大利南部，称大希腊地区。在罗马公民权普遍授于外省人后成分就更复杂了。
一．政治方面
古希腊和古罗马是西方政治文明的源头。雅典民主政治为后世提供了一个值得参照的政体形式，为人类文明中政治组织形式的完善提供了一条可供选择的道路，同时也要理解其无法逾越的社会和时代的局限性；
罗马法为罗马文明的内核，有力的规范了当时的社会生活，为后世的人们理解法律对社会生活的意义提供了启示。
1． 就政治文明拓展的方式而言，古希腊是通过殖民建立新的城邦，吸收外部文明来拓展希腊文明的；
而古罗马却是通过兼并战争扩大疆域，在继承希腊文明、吸收外部文明的同时来拓展罗马文明。
2． 就国家的形式而言，古希腊是分散的城邦制，各城邦的主要特征是小国寡民，各邦长期独立自治；
古罗马实行统一的集权制，采取行省制度，实行总督统治。
3． 就政治体制和统治方式而言，古希腊经历了从君主个人统治到贵族集体统治，再到全体公民集体统治的制度演变，在古代首次实现了公民普遍参与、轮番而治的民主制度；
而古罗马在摆脱了君主制后建立了共和国，但是一开始全力就集中在少数富人手中，共和国并没有进一步演化为民主制，而是一种贵族共和国，随着疆域的扩大，共和国转化为帝国，实行君主专制制度。
4． 就政治文明领域的突出贡献而言，古希腊以雅典为代表的民主制，其基本特点是人民主权与轮番而治；
古罗马以《十二铜表法》为开端，《查士丁尼民法大权》为总结的罗马法，是罗马政治文明中最伟大的成就。
二． 思想方面
民族精神是一种深层的文化形态，它表现的是文化共同体，也就是民族群体的心态。因为古希腊语古罗马的社会现状不一，所以导致其心态上和品格上有所差异。前者活泼、奔放、善辩、崇尚智慧、爱好自由和理想纸媒，但又有点多情、散漫和不切实际；
而后者严肃、质朴、贱人、勇敢、虔敬、爱国。手机，但又有些固执、粗暴、缺乏想象力。前者崇尚的是乐感文化，长于创造性的理论思考，而后者则忙于文治武功的实践。所谓上层建筑决定其社会的思想潮流果真如此。
三、艺术方面
古希腊和古罗马艺术是原创与模仿，基石和发扬的关系。古罗马艺术可以说是在古希腊艺术的基础上继承和发展起来的。但是，古希腊是民主社会，在追求艺术方面会更富人文气息，相对古罗马而言是真正的对自然和人体美的追求。而古罗马是君主制，还带有暴政和专制色彩，自身在艺术上没有太大成就，实际上是一个希腊化而不是拉丁化的帝国在那个社会下的艺术更多的就是装饰艺术和摆阔。但因为古罗马的统一和富有，为艺术奠定了良好的经济基础，思想文化也更为先进，因此古罗马艺术才有了很大的发展。
1．雕刻艺术，古希腊、古罗马的雕刻特别是古典时期和希腊化时期的雕刻，其共同特点是追求一种和谐的理想美。它的突出成就集中体现在人像雕刻，特别是人体雕刻上。古罗马的雕刻，其成就集中体现在肖像雕刻上，其特点是既写实而又个性化。但是，古希腊在雕刻创作时，追求理想、简朴，强调共性、典雅精致与和谐；
而古罗马因为其社会现实的羁绊所以在雕刻艺术上崇尚的确实实用主义、享乐主义并且强调个性和宏伟豪华。
2.建筑艺术，古希腊以神庙建筑最为发达。它对后世影响最大的是它的非常完美的建筑形式。即用石制的梁柱围绕长方形的建筑主体，形成一圈连续的围廊，柱子、梁枋和两坡顶的山墙共同构成建筑的主要立面。经过几百年不断演进，这种建筑形式达到了十分完美的境地，基座、柱子和屋檐等各部分之间的组合都具有一定的格式，称作“柱式”。柱式的出现对欧洲后来的建筑有很大影响。而古罗马人由于发明了由天然的火山灰、砂石和石灰构成的混凝土，在券拱结构的技术方面取得了很大的成就。在建筑艺术方面，罗马继承了希腊的柱式艺术，并把它和券拱结构结合创造了券柱式。使罗马的建筑物在艺术风格上显得更为华丽。同时，为了适应庞大的罗马帝国的多方面的需要，古罗马人创造了一系列新的建筑类型。
所谓经济基础决定上层建筑，上层建筑指建立在经济基础上的政治、法律、宗教、艺术、哲学等观点，以及适合这些观点的政治、法律等制度。经济基础决定上层建筑，建筑反映经济基础，古希腊文化与古罗马文化在各个方面所体现出来的异同，其实也就是体现出了两个时代不同的经济基础的不同。古希腊相对安稳的社会环境催生了其经济的快速发展，也让乐感文化在社会中逐步占主导地位；
而古罗马从最初人口就相当大，但是土地相对狭小，满足不了耕作的需求。所以就催生了社会的实用理性的思想观念，这也就是古罗马之所以走上战争扩张道路的原因了。
俗话说：“古希腊文明是诗的文明，古罗马文明是剑的文明。”古希腊人似乎天生就很聪慧，他们注重思辨，情感也相当敏锐。用我们今天的话说，就是“智商”、“情商”都很高。古罗马人没有这种天赋，他们的戎马生涯也使他们无法在后天去很好的培养这种能力，所以古罗马文明似乎从整体上就不如古希腊文明那样深刻、细腻。但罗马有它自己的优势。这个民族也许意识到了自己与希腊相比的不足，所以他们特别勤奋。一方面，他们热爱劳动，特别是在共和初期，无论贵族或平民，都以到田间耕种为荣。另一方面，他们刻苦学习希腊文明，从文学到科学到艺术到宗教，从经济到政治到社会生活，方方面面，我们都能或多或少的看到希腊的影子。“罗马用武力征服了希腊，却反被希腊的文化所征服”，古罗马诗人贺拉斯真可谓一语中的。
勤劳的古希腊和罗马人民用他们的智慧给我们创造了一个个令人叹为观止的杰作，留给我们一个无论是文化史上还是艺术史上的难以超越的高度。其中古希腊文化又是罗马文化的源头，罗马文化在其基础上不断地发展创新，创造了许许多多独树一帜的文化，艺术构想和杰作。最后，我不禁想起了那句简单而有力的名言：“光荣属于希腊！伟大属于罗马！”
参考文献：
《西方政治文化传统》，丛日云，长春：吉林出版有限公司，2007
《希腊城邦制度》，顾准，北京：中国社会科学出版社，1982
《罗马帝国》，夏遇春著，西安：三秦出版社，2000
《探寻古希腊文明》，阿德金斯 著，张强 译 ，商务印书馆出版社，2010
第五篇: 古希腊文化与古罗马文化异同
1.欧洲古代文学包括古希腊文学和古罗马文学。古希腊古罗马文学反映了欧洲从氏族社会向奴隶制社会过渡时期的现实生活，特别是对古代的战争与和平、人与自然搏斗的英雄行为、社会历史的重大变迁等，表现得尤为深刻，因而具有丰富的历史文献价值。2.古希腊文学经历了哪些阶段？
①氏族公社制向奴隶制过渡时期（公元前12-8世纪），史称荷马时代，主要成就是神话和
史诗
②希腊奴隶制城邦国家的形成和繁荣时期（公元前8-5世纪），主要成就是抒情诗和寓言。③希腊奴隶制全盛时期（公元前6末-4初世纪），史称古典时期，雅典成为全希腊的中心，
文学艺术极度繁荣，主要成就是戏曲、散文、文艺理论。④希腊化时期（公元前4-公元2世纪），文学成就不大，新喜剧对后代文学有一定的影响。3.希腊神话包括哪两方面，有哪些特点？为什么说它是希腊文化的“武库”和“土壤”？
⑴希腊神话主要包括神的故事和英雄传说两大部分；
⑵希腊神话的特点为：①具备了人类的思想感情和人类特征，与其他民族的神话不同，希腊神话中的神既不是抽象道德的化身，也不是阴森怪诞令人畏惧的偶像，和人类一样，他们有感情，有爱、有恨、有嫉妒、有七情六欲，并不是高高在上、高不可攀，他们常常来到人间，与人间美丽的女子和男子相爱，但他们也有与凡人不一样的地方，那就是他们可以长生不老，有着神的智慧和神力。②与其他民族一样，相信神、相信命运，有的神话故事与宗教祭祀紧密联系，但希腊神话更肯定的是人们的力量和人的奋斗精神，强调对人生与现实的热烈追求。因此，充满着乐观主义精神，在某种意义上来讲，希腊神话更像是“人话”。③希腊神话在世界神话中保存得最为完整，因而内容非常丰富。
⑶希腊神话的地位和影响是无可比拟的，其思想性和艺术性都达到了相当的高度。希腊神话不仅对古希腊文学艺术的发展有很大的作用，而且对欧洲文学艺术的发展产生了深远影响。因为希腊文化的各个方面，无论是美术、诗歌还是戏剧，无不渗透着希腊神话的气息，希腊神话既是希腊文化的素材也是创作形式，所以说腊神话是希腊文化的“武库”和“土壤”。
4.古希腊三大悲剧家：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯5.6.
喜剧家：阿里斯托芬
古希腊的两大史诗是《伊利昂纪》和《奥德修纪》，又称荷马史诗。荷马史诗是怎样形成的？
大约在公元前12世纪末，居住在希腊半岛上的各部落联合起来，跨海东征，毁灭了特洛伊，以后人们就用神话方式讲述并歌唱这次战争，颂扬战争中的英雄人物。经过长期传唱，内容逐渐丰富，故事逐渐系统化，到公元前9至前8世纪，逐步形成两部史诗的规模。荷马在此基础上广征博引，巧制精编，汲前人之长，避众家之短，以大诗人的情怀，大艺术家的功力，创作了这两部瑰丽的诗篇。荷马史诗的基本内容是什么？
《伊利昂纪》题名的原意是“伊利昂的故事”，当时的希腊人称特洛伊为“伊利昂”，写的是希腊人围攻特洛伊城的故事，这次战争的爆发是为了争夺一个名叫海伦的美丽希腊女子所引起的，最后以特洛伊被攻陷而结束了战争。《奥德修纪》题名原意是“奥德修斯的战争”，他写的是希腊英雄奥德修斯在特洛伊战争结束之后还乡的故事。荷马史诗的主题思想是什么？
热爱现实，肯定人的奋斗精神，强调对人生采取积极的态度，从两部史诗中都可以看出古希腊人相信命运，但他们并不消极。在人与神的关系上，人绝对不是神的奴隶，而是
7.
8.
靠着自己的智慧和双手去争取荣誉，建立功勋，在自然威力面前或是战争生活中，史诗都强调对人生采取积极的态度。英雄们把现实幸福寄托在现世和人间，在他们看来，生命、战争、劳动才有更大的价值意义。9.分析荷马史诗中的几个主要人物形象
①阿基琉斯勇猛过人，锐不可挡；
他能够顾全大局，不计前嫌，毅然出战；
他爱憎分明，因好友的阵亡而悲痛欲绝，杀死对手后又将其拖于战车后以泄愤。这些都体现了他英雄主义的本色。可是他因为个人利益蒙受了损失就拒绝参战，并且为了显示自己的重要地位而不愿和解，最终导致了希腊军队的重大伤亡，这种易怒与任性正显示了他身上所具有的氏族贵族的个人意识。
②赫克托尔更具有英雄主义气概和集体主义精神。他预感到城邦将被摧毁，自己将要阵亡，妻子将沦为奴隶。可是他毅然代父上阵，身先士卒，最后血洒疆场。《伊利昂纪》中对于赫克托尔辞别妻子出战和阵亡后全城为其举哀的场面的描写加重了这一形象的悲剧色彩③奥德修斯是荷马史诗中奴隶主特征最明显的一个人物。他是伊大卡王，又是希腊军中
智勇双全的将领。他具有作为奴隶主的各种品质和才干。他足智多谋，能言善辩；
他具有百折不挠的勇毅，虽历尽磨难仍一心要返回家乡；
他对爱情专一，抵制住了女神们的种种诱惑最终回到了妻子身边；
他关心下属，同情奴隶，受人爱戴。同时，他也有虚伪狡诈的一面，对不忠的家奴也极其残忍。10.荷马史诗的艺术特色
①结构巧妙，布局完整，都是一个情节，一个人物，一个中心，不枝不蔓②史诗塑造了众多英雄形象，他们既有民族英雄的共性，又有初步的个性特征③史诗中的比喻非常丰富，将抽象事物具体化，人物思想现实化
④史诗常常使用重复的手法。重复同样的句段，同样的比喻等等，这是适应民间艺术传统的写作手法，同时能加强诗歌的感染力
11.古希腊戏剧包括悲剧、喜剧、羊人剧和拟剧等等，其中成句最高的是悲剧和喜剧。
喜剧前身：民间的祭神歌舞和滑稽戏
悲剧前身：酒神颂歌悲剧起源：酒神祭祀
12.埃斯库罗斯——“悲剧之父”，对古希腊戏剧的贡献：杰出作品（被缚的普罗
米修斯）
①他增设了第二位演员，使严格意义上的戏剧对话成为可能②他在剧本上缩减合唱队，戏剧的结构形式基本形成③他还创造了舞台背景
13.索福克勒斯——“戏剧艺术的荷马”，他的戏剧艺术特点是
①他提倡了民主精神，强调了人对命运的一种抗拒，反对鼓吹英雄主义的思想。因此，他
的剧中很少出现神，他不再借用神力，而是依靠人物性格的发展推动戏剧情节的发展②他在悲剧中加入了第三个人
③他使歌对成为戏剧整体中的有机组成部分，并打破了“三部曲”形式，这些改进都是为
了塑造人物和表现复杂的戏剧冲突服务14.索福克勒斯的《俄底浦斯王》的思想内容（“斯芬克斯”是《俄底浦斯王》里面的人物）
《俄底浦斯王》被亚里士多德称为“十全十美的悲剧”，描写了人的意志和命运的矛盾冲突，表现了善良刚毅的英雄俄底浦斯在和邪恶命运的搏斗中遭到不可避免的毁灭，歌颂了具有独立意志的人的勇敢坚强的斗争精神，反映了当时奴隶主民主派的思想特征15.希腊悲剧形成的基本特征和过程
16.为什么说古希腊的三大悲剧诗人的创作反映了奴隶民主制发展过程不同阶段的社
会生活？
17.欧里庇得斯的艺术特色
①他继承前人，在艺术上有所革新，写实手法和心理描写对后代产生了极大影响，因此，也被称为“心理剧鼻祖”
②他采用神话题材，反映的却是日常生活的画面，他的剧作标志着英雄悲剧的终结欧里庇得斯的《美狄亚》表现作者对妇女命运的关切和同情18.欧洲中世纪文学有哪些类型，他们的各自特征是什么？
韵文故事（故事诗）——最早产生于法国，是以讲故事为主要特征的叙事诗，题材不限，主题思想在情节的发展中自然流露出来，还要强调形式的诗化，有一定的韵律美。
19.什么是“骑士文学”，它对文学发展有什么意义？
骑士文学是中世纪封建骑士制度的产物，反映的封建世俗贵族的生活理想和情趣。骑士文学以表现“忠君、护教、行侠”、“知书达礼”的骑士精神为目的。骑士文学在12、13世纪最为繁荣，在法国最为发达。骑士文学的主要体裁是骑士
第六篇: 古希腊文化与古罗马文化异同
易错易混点5、古希腊文明与古罗马文明
错因归纳：对古希腊文明与古罗马文明在文明拓展方式、区分不清。释疑解惑
项目文明拓展方式国家组织形式政治体制
古希腊
古希腊通过对外扩张建立新的城邦，吸
收外来文明并拓展希腊文明古希腊实行小国寡民的城邦制，各城邦
长期独立自治
古希腊实行主权在民和轮番而治的民
主政治
古希腊雅典民主政治为近现代西方代
政治文明贡献
国家组织形式、政治体制、对后世的贡献方面
古罗马
古罗马通过战争扩张疆域，在继承古希腊文明、吸收外来文明的冋时拓展罗马文明
古罗马实行统一的中央集权制，建立起统
一帝国
古罗马初期实行贵族共和制，随着对外扩
张逐渐转变为帝制
罗马法是世界上体系最完善、对后世影响最广泛的法律，是近代资产阶级法学的渊源和现代法律的基础
议制民主政治的发展积累了宝贵的经验
真题突破1.
会，城邦也很
（2019•北京高考•20）古代希腊禁止妇女参加奥林匹克运动会，但有为妇女专设的运动
重视女子体育教育。这说明，古希腊A.奥运会缺乏公平竞争的体育精神
（）
B•妇女与男子拥有同样的政治权利D•妇女有权参与城邦社会文化生活
C.奥运会导致城邦内部的阶级分裂【答案】D
【解析】由材料“为妇女专设的运动会，城邦也很重视女子体育教育”可知古希腊赋予妇女参与社会文化生活的权力，故选D项；
公平竞争是奥林匹克运动会的精神，排除B项；
材料强调的是性别区分而非阶级区别，排除
C项。
A项；
古希腊妇女没有政治权利，排除
2.（2018.4•浙江高考•16）卓尔不群的雅典，对人类文明的发展影响深远。限于特定的历史条件，其民主制的“得”与“失”表现明显。下列项中属于其“失”的是①公职选举
③民众组成陪审法庭A.①③【答案】D
【解析】①公职选举体现出民主性，属于民主制的“得”，故①错误；
②反映出雅典民主政治是少数人的民主，属于民主制的“失”，故②正确；
③民众组成陪审法庭体现出民主性，属于民主制的“得”，故③错误；
④反映出雅典民主政治是少数人的民主，属于民主制的“失”，故④正确；
选择
D项符合题意。
B.①④C.②③
（）
②众多妇女和外邦人不享有公民权④城邦建立在对广大奴隶专政的基础上
D
.②④
3.（2018•北京高考•20）民主选举是古代雅典政治的特色。为确保参政机会均等，有些职位甚至通过抽签产生。但对于三列桨战舰舰长和许多公共文化活动主管等职位，则指定由最富有阶层的人轮流担任，且自己负担全部费用。雅典的这些举措A.
C.有助于社会及政治稳定【答案】C
【解析】材料中指的是由最富有阶层担任战舰舰长和许多公共文化活动主管，并且有他们自己负担费用，因此不是导致贫富对立，故A项错误；
材料中说明的是雅典的民主政治，不是文化事业，故
B项错误；
雅
（）
引发了贫富之间的对立B•说明其文化事业不发达D
•实现了绝对平等的理念
典民主政治的职位是由抽签选举，而公共文化事务则是由富有阶层担任并承担费用，这样做有利于社会的稳定和文化发展，故C项正确；
材料主要讲述民主选举和富有阶层担任公共文化主管职位，无法体现出绝对平等的理念，故D项错误。
4.（2018•新课标全国川卷高考・32）公元前5世纪，雅典公民获得更多表达自己想法的机会，公民的成功“依赖于在大型公共集会上谈话、论辩与说服的能力”A.
C.民主政治出现危机【答案】B
【解析】材料中“公民的成功”，即领导城邦需要“谈话、论辩与说服的能力”，能言善辩不是所有公民必备的能力，故A项错误；
材料公民在“雅典公民获得更多表达自己想法的机会”，侧面反映出当时雅典民主政治发展，参政议政十分活跃，故
B项正确；
材料中只是反映雅典公民的参政议政，没有出现民主政
C项错误；
“谈话、论辩”的雅典民主政治决策的方式，与
。据此可知，在当时雅典（）
公民必须能言善辩B.参政议政十分活跃
D•内乱引发思想纷争
治下权力的滥用，与民主政治的危机无关，故内乱、思想纷争无关，故D项错误。
5.（2017年新课标全国H卷32）•在梭伦改革之后的雅典，有的执政官是未经正当选举上台的，被称为僭主。他们一般出身贵族，政绩斐然，重视平民利益，但最终受到流放等惩罚。这种现象表明，在当时的雅典（）A.
C.平民没有政治权利【答案】
【解析】由于未经正当选举上台，尽管僭主们“政绩斐然，重视平民利益”说明民主政治已是人心所向，不是经过民主程序上台的领导人不能得到拥护，故意，排除。故选Do
6.（2017年北京卷20）.雅典和罗马是西方古典文明的杰出代表，对后来西方的历史和文化影响深远。二者都有
，但最终下场往往非常悲惨，
D正确；
ABC均不符合题
贵族垄断国家政权B.政治生活缺乏法制基础D
.民主政治已是人心所向
（）
A.
【答案】B
皇帝制度B.司法陪审制C.完备法典D.陶片放逐法
【解析】雅典文明对后世的影响主要是实行民主政治，不是皇帝制，故法庭，罗马重视法律，有司法陪审，故逐法是雅典民主制的内容，罗马没有，故
A项错误；
雅典实行民主，设陪审
C项错误；
陶片放
B项正确；
罗马有完备的法典，而雅典没有，故
D项错误。
7.（2019•天津高考•3）公元58年，驻守耶路撒冷的罗马军队指挥官下令对一名犹太人执行鞭刑，犹太人对指挥官说：“你难道可以合法地鞭打一位没有犯罪的罗马公民吗？”指挥官有些诧异：子才获得了罗马公民身份。”对方说：“我生来就是。”这表明此时罗马公民（
“我花了许多银
A.身份的获得有不同途径来自共和国内各个地区C.
【答案】A
BD
.必须具有较强的经济实力
•拥有免受法律处罚的权利
【解析】通过题干可知，能够获得罗马公民身份有不同的途径，其一是缴纳很多银子成为公民，其二是生来就是罗马公民，故选A项；
根据题干可知，有一些人生来就是罗马公民，不一定具有较强的经济实力，排除
B项；
题干提及的时间点是公元
58年，处于罗马帝国时期，不是共和国时期，
排除C项；
根据所学知识可知，罗马法具有人人平等、公平公正、法律至上等法律理念，即罗马公民也不可能拥有免受法律处罚的权利，排除&（2018•海南高考•
D项。
14）古罗马征服意大利半岛后，意大利人不能参与罗马政治活动和担任官职，没有
资格分享公有地和战利品，但却要为罗马提供兵役，因此反抗斗争不断。这些斗争源于A.
C.公民对贵族专权的不满【答案】A
公民与非公民的不平等B.贵族世袭特权不受限制D.公民利益缺乏法律保护
（）
【解析】据材料“意大利人不能参与罗马政治活动和担任官职，没有资格分享公有地和战利品”，可得出
意大利人作为非公民，与罗马公民的不平等，故A项正确；
这些斗争源于罗马法只保护罗马公民，外邦人非公民得不到保护，与贵族世袭特权无关，故
B项错误；
材料反映出罗马公民与外邦人非公民的矛盾，与
D项错误。
公民和贵族的矛盾无关，故C项错误；
这些斗争源于非公民利益缺乏法律保护，故9.（2018.4•浙江高考•17）古罗马法律制度是人类文明积淀的精华。
他们的法律是基于理性而不是习俗,
在长期司法实践中，罗马人认识到外来民族中有许多法律制度，但是近乎普遍适用的法律原则只有少数几条，因而他们制定了新的法律一一万民法。下列项中不属于该法律体系的是A.贵族垄断立法权
B
.具有灵活性和实效性
（）
【答案】A
C.广泛借鉴外邦人的法规D•注重调解贸易及财产等经济和民事纠纷
【解析】贵族垄断立法权，在万民法之前已经存在，不属于该法律体系，故A项错误，符合题意；
随着罗
B项正确，C项正确，不
马帝国的扩张，万民法突破了公民法的局限，变得简洁灵活且实用有效，属于该法律体系，故不符合题意；
随着罗马帝国的扩张，万民法广泛借鉴了外邦人的法规，属于该法律体系，故符合题意；
万民法私法不断完善，属于该法律体系，故
D项正确，不符合题意。
10•（2018•江苏高考•14）罗马法虽然是与交换还不太发达的社会状态相适应的，但是它仍能阐明在进行交换过程中法人的各种规定，因而能成为工业社会的法的先声。这表明，罗马法A.
C.合乎世界各国的司法现状
（）
代表工业资产阶级的利益B•脱离当时社会发展的状况D
•体现商品经济的基本要求
【答案】D
【解析】工业革命开始于18世纪，与材料中“是与交换还不太发达的社会状态相适应的”不符，故错误；
材料中“罗马法虽然是与交换还不太发达的社会状态相适应的”表明是当时社会发展的产物，故
A项B
项错误；
“法的先声”不等于合乎各国的司法现状，与材料中“与交换还不太发达的社会状态相适应”不符，故C项错误；
恩格斯说罗马法是商品生产者社会的第一个世界性法律，与材料中“它仍能阐明在进行交换过程中法人的各种规定”相符，故
D项正确。
11•（2016•新课标全国I卷文综•32）德国文学家歌德说，罗马法“如同一只潜入水下的鸭子，虽然一次次将自己隐藏于波光水影之下，但却从来没有消失，而且总是一次次抖擞精神地重新出现”确理解应是，罗马法（）A.是近代欧洲大陆国家法律的基础C.所维护的民主制度历史影响深远【答案】A
【解析】罗马法“抖擞精神地重新出现”，反映出罗马法对近代欧洲大陆国家的影响，是其立法和司法的基础，故A项正确；
罗马法是近代欧洲大陆法律的基础，
但与欧洲近代社会的行为规范无关，
故B项错误；
C项错
B•为欧洲近代社会确立了行为规范D•不断地改变了欧洲历史发展方向
。对此的正
罗马法对后世的影响在于其法律制度，而不是民主制度，古希腊雅典对后世的影响才是民主制，故误；
罗马法对近代欧洲的法律和反封建斗争产生影响，这种说法过分夸大了罗马法的影响，故
D项错误。
但并不能就此判断它不断地改变欧洲历史发展方向，
12.（2015•江苏单科・14）“万民法吸收了清除了形式主义的罗马市民法的规范、同罗马人发生联系的其他各民族的规范、地中海商业习惯与法规，主要涉及所有权和债务等方面的内容的调整。确的是（）【答案】B
”对材料理解正
A.万民法继承了公民法的具体内容C.公民法忽略了财产所有权的规定
B.万民法是公民法的适时革新D.公民法是万民法的组成部分
【解析】“清除了形式主义的罗马市民法”，表明在具体内容上没有完全继承，故A项错误；
万民法是适
用于帝国境内一切自由民的法律，随着版图的拓展，仅适用于罗马内部的公民法己无法应对新变化，所以“吸收了……的罗马市民法的规范、……其他各民族的规范、地中海商业习惯与法规，主要涉及所有权和债务等方面的内容的调整”，故这
些内容的调整从侧面证明了公民法没有“忽略”所有权和债务等方面，故
C项错误；
罗马法不断发展，
3
B项正确；
“万民法……主要涉及所有权和债务等方面的内容的调整”，
世纪，随着帝国境内自由民内部公民与非公民的区别不复存在，万民法成为适用于罗马统治范围内一切自由民的法律，因与“万民法吸收了清除了形式主义的罗马市民法的规范”不符，故模拟突破
1.甲、乙、丙、丁四位同学打算各写一篇关于古希腊罗马的论文，他们采用了不同的研究方法，其中步骤比较合理、论证比较严谨的是（
论文写作步骤比较
D项错误。
）。
第一步
第二步
寻找到伯里克利的同样言论作证
据
寻找到当时用于投票的陶片作证
提出雅典民主是多数人民主的观
甲
占八、、
提出雅典民主是直接民主的观点查阅到“人是万物的尺度”等一
丙
手史料
乙
据
得出当时已产生人文精神的结论得出这是世界最早的成文法的结
丁
查阅到《十二铜表法》的具体内容
论
A.甲B.乙C.丙D.丁【答案】C
【解析】普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。他的思想概括了智者学派的主要思想，体现了希腊人文主义精神的本质，故丙步骤比较合理、论证比较严谨，选
C项。甲观点有误，雅典民主只属于少数成年公民；
乙观点不
《十二铜表法》是罗马最早的成文法，罗马成文法的
够严谨，“陶片”不能全面反映论点；
丁观点错误，起点，而不是世界最早的成文法；
排除AB、D三项。2.
公元500
前5世纪末，雅典城邦在市政广场上建母亲神的圣殿，将城邦所有的法律、法令、公民大会和人议事会的决议，以及收支账目俱存放于此，以供公民们查询。其目的在于【答案】B
（）
A.宣扬神权至上观念C.增强公民参政意识
B.保障公民平等D.维护贵族政治
【答案】C
【解析】材料意在城邦保障公民对政务的知情权，培养公民参政素质，增强公民的参政意识，故C项正确。
A项错误；
材料不涉及保障公民的
D项错
材料讲述的是雅典城邦公开政务和财务，不涉及宣扬神权至上观念，故
平等，故B项错误；
材料强调城邦政务和财务的公开，有利于平民政治，不涉及维护贵族政治，故误。
3.古希腊哲学家亚里士多德曾说：
“凡享有政治权利的公民的多数决议，无论在寡头、贵族或平民政体中
总是最后的裁判，具有最高的权威。”这表明，在古希腊（A.各邦公民有相同的参政权B.政治环境宽松自由C.公民政治体现出民主原则D.民主政体形式多样【答案】C
）
【解析】据“凡享有政治权利的公民的多数决议……具有最高的权威”得出公民政治体现民主原则，故项正确。据“凡享有政治权利的公民的多数决议”享有最高权威，
并未牵涉各邦公民的参政权的相同与否，
B项错误；
根据
C
故A项错误；
在寡头、贵族或平民政体等不同政体下，政治环境的自由程度是不同的，故题意，作者的意图是强调尽管政体多样，但是公民的决议依然具有最高权威，项错误。
D项表述与题意无关，故D
4.（2019•河南商丘调研）伯利克里说：“担任公职的权利不属于哪个家族，而是贤者方可为之。家境贫寒不成为其障碍。”这反映出雅典（A.公民大会决策具有科学性B.公职都通过抽签选举产生C.城邦公正平等的民主原则D.民主权利的使用注重程序【答案】C
【解析】据材料“担任公职的权利不属于哪个家族”“家境贫寒不成为其障碍”可知，不考虑其出身，重在才能。这体现了公平的原则，故
C项正确。
选举公职人员时，
）
5.（2018•湖南长郡中学考前保温卷）雅典城市居民讥讽那些入城参加公民大会的乡下人，“穿的鞋子比脚大，大声嚷嚷。……总是向路遇者问这问那：皮革多少钱？咸鱼多少钱？”这反映出在古代雅典A.城邦并不具有宽容自由的文化环境B.城居者鄙视乡下人参与民主政治
（）
C.公民参与民主政治的条件并不对等D.政治生活出现城市与乡村的对立【答案】C
【解析】题干反映城市居民对那些入城参加公民大会的乡下人总是怀有敌意，经常讥讽和嘲笑他们，这表明公民参与民主政治的条件存在差异，故
C项正确。
6.（2018•湖南师大附中模拟卷）公元前413年，雅典远征西西里失败，很多雅典人攻击那些赞成远征的演
说家，而忘记自己那一票的神圣责任和义务，其出尔反尔的手法几近无赖。材料主要反映了雅典A.直接民主存在决策风险C.演说术有助于民主决策
B.公民道德素质严重缺乏D.民主实质只是流于形式
（）
【答案】A
【解析】题干中雅典公民由赞成到攻击那些赞成远征的演说家，说明了雅典直接民主的非理性，故正确；
题干涉及的是公民的前后不一的投票行为，主要不是论述道德素质问题，故映公民前后不同的投票决策，非侧重演说术的功用，故产生一定的影响，故D项错误。
7.（2018•湖北武昌区调研）公元前454年后的雅典是一个控制二三百个同盟城邦的海上霸国。雅典是统治
A项
B项错误；
题干侧重反
C项错误；
雅典民主具有开创性，且对近现代世界
者，一切盟邦是程度不等的被统治属国，雅典对盟邦是军事独裁、武力统治。有人将这一现象称为希腊帝国主义。此时的雅典（
）
A.直接民主体制面临崩溃危险B.已发展成疆域广阔的大帝国C.小国寡民的体制基础已动摇D.整个社会正被引向穷兵黩武
【答案】C
【解析】据题干中“公元前454年后的雅典是一个控制二三百个同盟城邦的海上霸国”可知，雅典不再是小国寡民的城邦，故C项正确。
8.（2017•安徽淮南模拟）“公民……不遗余力地献身国家，战时献出鲜血，平时献出年华，他没有抛弃公
务照管私务的自由……相反，他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力。”这主要反映出古代雅典
（）
A.少数精英操纵着政府权力B.公民意识强烈
C.公民自由受到严格的限制D.人文精神浓厚
【答案】B
【解析】题中“公民”是城邦的主人，是政治的主要管理者，掌握政府的权力，故A项错误；
由公民“献身国家”“奋不顾身为城邦”可知“公民意识强烈”
，故B项正确；
“公民的自由受限”并未体现，故
C
项错误；
古希腊的人文精神是：提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，材料中更强调“公民与城邦发展”的作用，故D项错误。9•《十二铜表法》第八表第十四条规定
：现行窃盗被捕的，处笞刑后交被窃者处理；
如为奴隶，处笞刑后投塔
尔泊峨岩下摔死；
如为未适婚人，由长官酌处笞刑，并责令赔偿损失。材料体现出罗马法的主要特点是（）
A.内容细致，可操作性强C.保留较野蛮的习惯法【答案】A
【解析】材料对奴隶与未适婚人犯同一罪行进行不同的惩处规定项正确；
材料重点突出对盗窃罪的分类处理而非对私有财产的保护
B.重视对私有财产的保护D.突出对未成年人的保护
，说明罗马法内容细致，可操作性强，故A，故B项错误；
C项只能反映对奴隶的处理
，故D项错误。
规定，不能反映材料全部信息，故C项错误；
D项也仅能反映对未适婚人的处理规定10.古代罗马法规定：如果主人的严酷看起来是无法忍受的映了罗马法旨在（A.保护公民的人身权利C.维护社会秩序的稳定【答案】C
【解析】根据材料“如果主人的严酷看起来是无法忍受的可知，这项规定的主旨是缓和奴隶主和奴隶的关系
，将强迫主人出卖他们的奴隶。此项规定主要反
）
B.强调天赋人权D.促进社会公平
，将强迫主人出卖他们的奴隶”并结合所学知识
，避免严酷压迫下的奴隶暴动，维护社会秩序的稳定，故C
，A、BD三项均不正确。
项正确。根据所学知识可知，罗马法是代表奴隶主阶级利益的法律
11.罗马法规定：以现金或现物进行交易，须有五个证人和一名司秤在场，他们皆应是罗马公民；
物件的转移必须在当事人双方在场时当面进行；
在进行转让仪式时，必须经过某种正式的手势和言语的阐述；
这些条件缺一不可。这反映了罗马法A.注重交易的形式和程序
（）
B.注重维护帝国的社会稳定C.保护自由民的私有财产D.调解经济纠纷并保护贸易【答案】A
【解析】据材料“须有五个证人和一名司秤在场……必须在当事人双方在场时当面进行……必须经过某种正式的手势和言语的阐述；
这些条件缺一不可”可知，罗马法非常注重交易形式与程序，故纯的现金或者现物交易并不代表着帝国的社会稳定，故交易而非单纯的私有财产，故护贸易，故D项错误。
12.（2018•重庆考前调研）罗马法规定：“故意杀害他人”处予死刑，而“不希望杀害他人但不幸发生杀
A项正确。单
B项错误；
根据材料不难看出，这里确保的是财产
C项错误；
法律保障现金或实物交易并不是在调解经济纠纷，更不等于在保
害他人的行为”可通过交一只公绵羊替罪，这一原则长期沿用。这说明罗马法A.缺乏严格统一的判罚标准B.注重区别对待不同犯罪类型C.掺杂诸多原始落后的习俗D.其法律条文一直被近代沿用
（）
【答案】B
【解析】“故意杀害他人”处予死刑，而“不希望杀害他人但不幸发生杀害他人的行为”可通过交一只公绵羊替罪，表明是区别对待，故
B项正确。
13.（2019•广西钦州调研）古罗马法学家乌尔比安认为，罗马法“研究的对象有两个，公法是有关罗马国家稳定的法，私法是涉及个人利益的法”。此处，罗马法分类的依据是A.成文法和习惯法C•万民法和公民法
B.国家利益和个人利益D.稳定统治和惠及后世
（）
【答案】B
【解析】成文法和习惯法是按照法律形式分类，故A项错误；
公法体现国家利益，私法体现个人利益，故B项正确；
万民法和公民法是按照适用范围分类，故故D项错误。
14.（2019•山东淄博模拟）古罗马法规定，不得令亲属相互作证，父亲不宜作儿子的证人，儿子也不宜作父亲的证人；
家长有权不向受害人交出犯罪的子女，即可以躲避复仇。这些规定体现了罗马法A.抛弃传统习俗
C项错误；
稳定统治和惠及后世是罗马法的影响，
（）
B.忽视公平公正
C.强调等级秩序D.尊重家庭伦理
【答案】D
【解析】材料没有体现抛弃传统习俗，故员关系不能体现强调等级，故
A项错误；
材料不能体现忽视公平公正，故
B项错误；
家庭成
C项错误；
材料体现家庭成员之间的伦理照顾，故D项正确。
15.（2019•海安中学月考）“无论是为罗马的利益或是为了罗马的安全，都不允许把外国人完全剥夺法律的保护。”为此，罗马当局（A.完善习惯法C.颁布成文法
B.发展万民法D.固守公民法
）
【答案】B
【解析】材料中“都不允许把外国人完全剥夺法律的保护”是指罗马法应该在一定程度上保护外国人的权益，由此可知此时罗马帝国尚未完全将外国公民和本国公民一视同仁，故要发展万民法，以应对产生的新矛盾和新问题，故B项正确。
