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实现共同富裕是 试题：
（）
A、社会主义的根本目标 B、社会主义的根本原则 c、市场经济的客观要求 D、社会主义优越性的体现 E、社会主义本质资料 答案：ABD 【相关阅读】
共同富裕是全体人民透过辛勤劳动和相互帮忙最终到达丰衣足食的生活水平，也就是消除两极分化和贫穷基础上的普遍富裕。是邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要资料之一。中国人多地广，共同富裕不是同时富裕，而是一部分人一部分地区先富起来，先富的帮忙后富的，逐 绽 归 步实现共同富裕。共 携 同 羊 富裕是社会主义的 捆 本质 冻 规定和奋斗目标 袜 ，也是 氧 我国社会主义 虞 的根本原 震 则。
基本内 舵 涵
共同 晕 富裕是 吏 社会主义的本质 妹 规定 箩 和奋斗目标。什么 闰 是 荷共同富裕？从生产力 泵 侩 和生产关系的结合上赋 浓 侨 予共同富裕以科学的内 鼻 沿 涵。在共同富裕这个 鲤 概 慰 念中，“富裕”反 磨 映了 验 社会对财富的拥 珠 有，是 羽 社会生产力发 衬 展水平的 下 集中体现； 爸 “共
同”则 船 反映了社 梆 会成员对财富 懈 的占有 韵 方式，是社会生 雅 产关 誉系性质的集中体现 苛 。
芹 共同富裕包含着生产 瞬 朽 力与生产关系两方面的 抖 痔 特质，从质的规定性上 烯 挞 确定了共同富裕的社 球 会 贷 理想地位，使之成 兴 为社 鸭 会主义的本质规 卞 定和奋 铱 斗目标。
共 译 同富裕是普 斩 遍富裕基 赢 础上的差别富 痰 裕
驰
共同富裕是共同 姥 和 研 富裕两个方面的有机 如 姜 统一。共同用以说明富 员 掌 裕实现的范围，它是相 肌 匙 对于私有制所导致的 糯 两 沿 极分化现象而言的 债 ；富 疲 裕则是用来表征 形 生活丰 怎 裕的程度，它 需是相对于 铱 贫穷而言的 枪 。共同富裕 棚 就是消除 蝎 两极分化和贫 来 穷基础 哲 之上的普遍富裕 底 。
处
邓小平一再强调 胁 凯 要消灭贫穷，消除两极 酝 傀 分化，实现百分之九十 拟 轨 几以上社会成员的富 趾 裕 缨 ，其要旨在于要实 穴 现普 宅 遍富裕。正如邓 米 小平所 竭 说：“社会主 缘 义的特点 蚤 不是穷，而 蛀 是富，但这 枢 种富是人 熬 民共同富裕。
迪 ”正是 菇 基于这样的决定 涧 ，邓 嘿 小平一再告诫我们 瓜 在 迂 改革开放的过程中， 耀 查 务必坚持公有制的主体 抵 泳 地位，保证人民占有、 依 疹 使用和支配生产资料 缕 的 玄 平等权利；务必坚 辈 持按 兜 劳分配的原则， 勒 保证人 瘴 民获得财富的 剪 公平权利 瓦 ；务必加强 放 宏观调控， 啸 保证人民 瓮 享有共同致富 咱 的权利 提 。
共同富裕 名 是 蚜 普遍富裕，但这种普 愈 捻 通富裕不是、也不可能 它 脂 靠现有财富的平均分配 必 盆 来实现。共同富裕不 龚 可 蝎 能是同时、同步、 诊 同等 绥 富裕。邓小平指 淀 出：“ 让 我们坚持社会 寂 主义道路 簧 ，根本目标 诣 是共同富裕 罩 ，然而平 早 均发展是不可 阁 能的。
续 过去搞
平均主义 深 ，吃 贸 ‘大锅饭’，实际 缨 上 菜 是共同落后，共同贫 撕 疤 穷，我们就是吃了这个 迟 蔽 亏。”作为一个社会公 舷 驼 平的范畴，共同富裕 辣 不 汽 可能是全体社会成 耪 员在 报 财富占有上的绝 聘 对平均 彦 ，而是在生活 滦 普遍富裕 嗽 基础上的差 甚 别富裕。就 通 是说社会 妙 成员因其素质 啸 的不同 冬 、对社会贡献的 涯 不同 胡 ，在财富占有的多 鹿 寡 限 上也必然不一样。事 宫 炽 实上，也只有承认富裕 讲 智 程度上的差别性，才能 伸 阑 调动人民群众发展经 桅 济 宪 的用心性，才能为 吸 高层 谍 次的富裕带给示 樊 范。没 恳 有差别富裕， 涣 也就没有 椅 人民群众追 碧 求更富裕生 有 活的用心 扎 性，就不会有 毅 全体人 皂 民高层次的普遍 己 富裕 迭 。邓小平正是基于 逃 对 倍 共同富裕中所蕴含的 玉 鞋 差别富裕内涵的揭示， 蝎 飘 才勾画出先富、共富的 温 苦 战略构想，开辟出社 派 会 捷 主义初级阶段中国 眉 人民 棋 走向共同富裕的 购 基本途 片 径。
共同富 互 裕是物质生 员 活和精神 折 生活的全面富 载 裕
尿
共同富裕是以物 否 质 董 的共同富裕为基础的 仑 裳 ，这是共同富裕的最重 蚀 哇 要的资料。然而，仅有 温 怕 物质生活的富裕，这 或 种 心 富裕与现代礼貌是 狂 相背 僚 离的。高度的物 仍 质礼貌 俐 和高度的精神 环礼貌，既 厌 是我国现代 态 化的重要资 熊 料，也是 系 我国共同富裕 熏 的主要 访 资料。邓小平指 驼 出：
单 “要在建设高度物 条 质 捐 礼貌的同时，提高全 父 蔡 民族的科学文化水平， 恋 轮 发展高尚的丰富多彩的 谬 洋 文化生活，建设高度 守 的 摹 社会主义精神礼貌 逞 。” 谢 他认为，物质生 忻 活的富 斋 裕、精神文化 淫 生活的丰 鸳 富、人的自 症 身礼貌素质 裕 的提高， 愈 这几方面有机 劈 结合， 滤 才能构成社会主 们 义共 乒 同富裕的鲜
明特征 纱 。
士
邓小平在谈到小 步 生 康目标时，用的是“小 依 边 康社会”，也就是说 撼 小 腑 康是一个涵盖经济 粕 、政 枢 治和文化的综合 汐 概念。
颤 同样，我们认 卯 为共同富 矿 裕也不单是 啤 一个物质上 废 富裕的问 标 题，而是一个 吨 包含物 业 质生活在内的、 蚕 体现 樊 社会成员各方面生 耘 活 仓 富裕在内的综合概念 替 斌 。也只有从这样的高度 澎 末 去认识共同富裕，共同 胀 詹 富裕才称得上是社会 版 主 叼 义的本质要求和根 逐 本目 辆 标。
物质 肘 生活和精 茫 神生活的全 呢 面富裕是有 侵 必须的逻 沫 辑关系的。物 力 质生活 色 是人类生活的基 盂 础， 氖 也是共同富裕的基 霖 本 乘 内涵。人们精神生活 雕 惠 的充实、社会生活的协 秦 迭 调务必建立在物质生活 铰 脊 的富裕上，如果连温 迂 饱 痕 问题都解决不了， 穴 所谓 肚 的道德、理想就 衫 难以得 抱 到切实保障。
砸 “仓廪实 德 而知礼节， 催 衣食足而知 函 荣辱。” 乾 物质生活富裕 主 了，人 疵 的追求就会向精 涅 神生 膳 活发展。邓小平说 压 ：
堪 “物质是基础，人民 擂 殴 的物质生活好起来，文 乐 去 化水平提高了，精神面 决 染 貌会有大变化。” 切
诸 物质生活是基础 殆 ，但物 糜 质生活并不是 捶 人类生活 薪 的全部资料 骡 。人民生活 镭 的改善并 秒 不单指物质生 章 活的改 毕 善，而是指物质 绸 生活 吼 和精神生活的协调 饰 发 捆 展，是一个各方面生 耐 询 活全面提高的问题。事 邀 牺 实上，在人们的物质生 捂 荆 活丰裕以后，精神生 麓 活 铁 将成为决定人们富 陈 裕和 蚌 幸福程度的一个 魂 关键因 探 素。一方面， 厌 物质生活 侣 的富裕务必 霜 有赖于精神 夜 生活的指 微 导才能构成礼 脾 貌、健 铜 康、科学的生活 归 方式 卧 ；另一方面，随着 约 生 萌 产力
的发展，拥有闲 啃 张 暇时间将成为富裕生活 佑 顺 的一个显著标志，如果 晦 滁 没有精神生活作依托 浓 ， 斩 闲暇时间不仅仅无 诌 助于 龙 人的全面发展和 制 生活质 县 量的提高，相 噎 反可能成 揭 为滋生惰性 刃 、产生新的 佯 社会问题 役 的温床。
行 精神 龙 富裕的价值，不止 畜 是 尾 它和物质富裕是互相 溯 镊 联系、制约的，而且社 语 钥 会主义精神富裕是社会 蕾 允 主义综合国力的重要 阁 组 航 成部分。我们在谈 伐 到一 屈 国的综合国力时 运 ，通常 薄 主要指该国政 锤 治、经济 版 、科技等实 解 力的总和。
送 但社会的 腕 发展日益证明 螺 ，一国 痛 的精神凝聚力也 篡 应当 肉 是其国力的重要组 耙 成 涸 因素。一个国家，一 鸣 鲤 个民族，没有精神力量 扫 阶 不行，一个前进的时代 库 妖 ，总有一种奋发向上 映 的 坯 精神；一个发展的 叁 民族 饭 ，总有一种用心 郑 进取的 胁 意志。江泽民 氮 同志指出 榴 ：“民族精 野 神是一个民 疤族赖以生 毫 存和发展的精 景 神支柱 意 。一个民族，没 议 有振 峻 奋的精神和高尚的 衙 品 肖 格，不可能自立于世 凿 之 界民族之林。”他还指 添 胡 出：“一个民族，一个 缄 湃 国家，
如果没 行 有自 莉 己的精神支柱， 夫 就等于 输 没有灵魂。就 汗 会失去凝 周 聚力和生命 瞄 力。有没有 梭 高昂的民 岭 族精神，是衡 皂 量一个 峪国家综合国力强 旷 弱的 粗 重要尺度。综合国 遗 力 咱 ，主要是经济实力、 屈 卞 技术实力，这种物质力 衰 姓 量是基础，但也离不开 拣 冉 民族精神、民族凝聚 湛 力 外 ，精神力量也是综 尿 合国 羞 力的重要组成部 乌分。” 砷
共同富裕是 珠 部分到整体 淳 的逐步富 扭 裕
邓小平 晒 在谈 怂 到共同富裕时、多 论 次 詹 强调“逐步”实现共 祸 陆同富裕，那里“逐步” 佑 艰 包括两层含义：一是从 蝎 阳 社会历史发展纵向看 询 ， 队 一个客观的物质积 露 累过 硝 程，需要分步骤 夺 有秩序 拇地进行。二是 寓 从某一历 耀 史发展阶段 雁 的横断面看 颜 ，允许一 榷 部分人、一部 洽 分地区 沸 透过诚实劳动和 重 合法 拔 经营先富起来，然 疙后 淀 帮忙和带动更多乃至 啸 绽 全国各族人民富裕起来 醋 传 。允许和鼓励一部分人 娃 严 先富起来，是实现全 晌 国 咎 各族人民共同富裕 偷 的手 搔段，由此可见， 梁 共同富 济 裕的实现是一 浦 个动态的 谚 、非同时富 吾裕的过程。
惦
邓 抽 小平逐步实现共 然 同富 恬 裕的思想根源于我 捌 国 蝇 生产力总体落后、发 菌 皱 展又极不平衡这一基本 义 例 国情。所以实现共同富 舅 混裕必然是一个长期的 鸳 、 盖 渐进的历史过程， 入 并且 霄 它不等于同步富 漆 裕和同 趴 等富裕，与同 胖 步富裕之 瘦 间有着根本 歉 的区别。从 腋逐步富裕 怎 的方法上来看 榨 ，它主 撼 要包括一下几个 睡 方面 乱 ：
在区域经济 忽 之 发展上，要实行非均衡 围 休 与均衡相结合的发展战 畅 套 略，透过用心的非均 私 衡 但 促进相对的均衡， 廖 即：
侄 一方面鼓励一切 帚 有条件 付 的地区发展得 炸 更快一些 莎 ，在全面建 铱 设小康社会 手 的基础上 宫 ，争取率先基 送 本实现 磅 现代化，为加快 伐 全国 翁 的全面建设小康社 课 会 户 进程作出更大的贡献 吕 下 ；另一方面又要大力帮 矢 州 忙欠发达地区个性是西 逮 土 部地区加快发展。
泅
偿 在个人收入分配 教 方面， 摆 确立劳动、资 苗 本、技术 猪 和管理等生 藏 产要素按贡 蒂 献参与分 摹 配的原则，坚 忠 持效率 盂 优先、兼顾
公平 聊 。初 仇 次分配应注重效率 仓 ， 蜀 即充分发挥市场的作 它 击 用，鼓励一部分人透过 汁 蛀 诚实劳动、合法经营先 病 肠 富起来，反对平均主 鞋 义 撒 ；再次分配应注重 鞠 公平 恤 ，即加强政府对 焰 收入分 建 配的调节职能 校 ，调节差 泳 距过大的收 咳 入。
在 井 处理不 奥 同行业、不同群 撕 体的 军 收入上，要进一步 距 规 徒 范分配秩序，合理调 另 逃 节少数垄断性行业的过 桐 渣 高收入，取缔非法收入 讯 行 ，以共同富裕为目标 婪 ， 痈 扩大中等收入者比 则 重， 札 提高低收入者的 公 收入水 刁 平。
共同富 厌 裕是从低层 拥 次到高层 术 次的过程富裕 瓮
月 把共同富裕界定为 赁 社 银 会主义的本质要求和 拴 丈 根本目标时，并不意味 杰 乱 着将来有一天实现了共 邀 泌 同富裕，人类就不再 悯 前 脆 进、社会就至此停 袭 滞了 贬 。共同富裕并不 稚 是对社 干 会主义社会发 指 展
终 悠 极目标细 僵 枝末节上的描 谈 述，而 酗 是对社会主义公 峭 平和 绩理想的一种形象概 锋 括 罩 。共同富裕并不是一 佯 谬 个固定不变的模式，而 由 隆 是随着生产力的发展不 膳 具 断充实新资料的动态 鸵 过 摈 程，是一个从贫穷 遥 到富 插 裕再到高层次富 隶 裕的过 荫 程富裕。这天 巢 所谓的共 姬 同富裕只是 檀 相对于我们 奥 这天所面 态 临的普遍贫穷 正 而言的 氧 。
邓小平说 揽 ：
类 “社会主义的本质， 吴 验 是解放生产力，发展生 娠 键 产力，消灭剥削，消除 噪 裁 两极分化，最终到达 慨 共 踊 同富裕。”那里的 阵 “最 汲 终到达共同富裕 戮 ”，并 拴 不单是一个时 吮 间上的界 昼 定问题，而 茂 是指在社会 绚 主义社会 砂 ，解放和发展 椭 生产力 证 ，消灭
剥削和消 扎 除两 倚 极分化，最终的目 重 的 豫 全在于实现共同富裕 悠 聚 ；是指共同富裕本身是 各 堰 一个由低层次到高层次 竹 澎 的动态发展过程。社 死 会 辜 主义最终要实现高 毕 层次 味 的共同富裕，并 萎 把人类 割 引入共产主义 诸 阶段共同 伸 富裕的大门 撑 。
共同 许 富裕的 燃 动态过程性，也 咬 是由 给 人类追求富裕生活 燃 的 饭无止境性决定的。对 稍 爆 未来的向往和憧憬，是 漫 虽 推动人类社会不断发展 崭 氢 的不竭动力。人类的 道 历 冷 史在必须好处上就 沾 是一 埔 部追求富裕的历 打 史。所 剩 谓理想，在这 底 天是实现 樱 低层次的共 橇 同富裕，在 捻 明天就是 兄 追求高层次的 惺 共同富 击 裕。只要人类还 球在， 翅 理想就不会湮灭， 亥 对 贯 富裕的向往和追求就 骇 甄 不会停止。
邓小平 节 赐 共同富裕思想具有多 单 角 攫 度、多层面的深刻 曳 内涵 矫 。以胡锦涛同志 固 为总书 爵 记的党中央继 易 续丰富和 郑 发展邓小平 曝 共同富裕思 刨 想，提出 垫 “坚持以人为 恤 本，树 膛 立全面、协调、 辈 可持 轧 续的发展观”，强 锑 调 除 实现“五个统筹”。
只 扬 相信在新的历史时期， 狰 严 我们在对共同富裕思想 位 沥 有全面、科学理解的 栅 基 约 础上，用它来指导 煮 全面 ...
